Есенин

Есенин (Аушра)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина от Аушры.

ЕСЕНИН.

Краткая характеристика интуитивно-этического интротима

Модель А

1	2	ЭГО
3	4	СУПЕРЭГО
5	6	СУПЕРИД
7	8	ИД

I. СУПЕРЭГО

Социально конформный, информационный блок. Средство репродукции объективной картины внешнего мира.

Блок социальных ожиданий, при реализации которого человек старается выполнить уже ожидаемое другими.

Блок для ориентации в объективной действительности. «Совесть» человека.

Предмет ориентации. Предметом ориентации во внешнем мире для такого человека является пространство или те ощущения, которые это пространство вызывает: самочувствие человека.

Произвольное внимание индивида обращено на все, что происходит в пространстве, без отбора на менее или более значимое, на имеющее и не имеющее перспективу в будущем. Индивида интересуют все звуки, все цвета и их сочетания и вообще все, что познается органами чувств, что вызывает эстетические чувства или чувства физического удовольствия и неудовольствия, то есть он собирает информацию обо всех прагматико-эстетических аспектах пространства. Все, что можно видеть, слышать, ощутить, попробовать на вкус, осязать, обонять.

Свойства пространства для такого индивида — это отношение между происходящим в этом пространстве в одно и то же время, обусловленность одного процесса или поступка другими. ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ видит эти отношения между процессами и на основе этого видения комбинирует возможные реальные поступки. Для него любой факт реализации потенциальной энергии в динамике или трудовой активности ( — экстратимная логика) — всегда результат отношений между другими фактами динамики.

Осведомленность по этим аспектам пространства у такого индивида по-настоящему полная и объективная. При этом его интересует только внешняя сторона происходящего, то есть лишь логико-динамические, а не этико-эмоционально-настроенческие процессы. Эти логико-динамические процессы побуждают индивида определенным образом в них включаться, то есть превращаться из созерцающего субъекта — реализация акцептного первого элемента блока — в действующего субъекта — реализация продуктивного второго элемента блока.

Акцептный элемент СУПЕРЭГО ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОГО ИНТРОТИМА «присасывается» к пространству, чтобы сознание индивида полностью и сознательно репродуцировало хоть этот один аспект объективного мира, то есть получало полное представление хотя бы об одном параметре объективности. Образно это можно представить так: блок, как кит, процеживает массу воды, чтобы вобрать весь планктон. Модель ИМ сквозь себя, как сквозь сито, пропускает массу сигналов-раздражителей, а оседают в ней без разбора лишь те, которые соответствуют параметру акцептного элемента СУПЕРЭГО.

Такие люди отличаются тонкостью эстетических чувств, ранимостью, хотя глубокого познания происходящего в пространстве нет. Они слишком много знают и переживают, чтобы к тому же все это глубоко изучать. Тонкость эстетических чувств обуславливается присущей этому блоку чувствительностью к новому и неизбежными при этом сомнениями при оценке этого начала. Чем больше чувствительность, тем лучше воспринимается новое.

С удовольствием рассказывают свои сенсорные впечатления. Может показаться, что смакуют пережитое или известное, когда по сути дела лишь делятся информацией по поводу скопленного на СУПЕРЭГО.

От высказываний собственного мнения по части улучшения качества пространства склонны отказаться. Они отчитываются за то, что видели, что слышали, но не они должны решать, как улучшать качество пространства, перечисляют все, что знают, но не решают, каким оно должно быть. Опасаются при этом быть субъективными, так как для СУПЕРЭГО это неприемлемо.

СУПЕРЭГО не спорит, оно лишь рассуждает. Рассуждает, совершенно ничего или почти ничего не прибавляя от себя. Рассказывает, пересказывает — кто, где, что, когда и как чувствовал. Когда они в компании оглядываются на людей, то не столько для того, чтобы посмотреть кто как одет или как держится, а для того, чтобы увидеть, кто как себя чувствует. Это именно то, что следует пересказать и другим. Что, рассказанное дуалу, помогает тому осознать воспринимаемое своим физическим кольцом. И дает ожидаемую реакцию с его ИД, которая используется как рычаг в выборе направления для перехода от рассуждений к действиям. Это пересказ и поиск дополнительной информации того же типа. Любая другая информация чаще всего просто скучна.

Каждое новое ощущение или знание о нем идет в кладовые долговременной памяти. Все свободное от актуальных дел время автоматически отводится для осмысления и взвешивания слуховых, зрительных и т. п. образов.

Какую информацию этот блок получает о других людях? Информацию о том, какие ощущения они получают сами, каково их самочувствие, как действуют на самочувствие других людей.

У такого человека нет границ начала и конца чьих-либо ощущений, ему кажется, что он ощущает все, что живет. Например, прерывание беременности — это неприятные ощущения и для женщины, и для зародыша.

Враги общества. Все, кто угрожает живому в окружающей среде, все и всё, что портит качество пространства, засоряет это пространство.

Такими людьми, допустим, глубоко переживается нарушение равновесия в природе, гибель отдельных видов животных. Химия не только загрязняет окружение, но может испортить и что-то живое, хотя, возможно, пока даже и неизвестно, что оно живое.

На СУПЕРЭГО этого интроверта — постоянное самоусовершенствование в умении давать другим людям приятные ощущения и постоянное недовольство этими своими умениями.

Для такого индивида самоусовершенствование — это умение все более благотворно влиять на самочувствие окружающих, при этом полностью удовлетворяя их новые потребности. Меняются ожидания окружения, меняется активность индивида. Ожидания — это как бы государственный план, которого нельзя не выполнить, но который нельзя и перевыполнять.

Продукция блока. Индивид знает, что и когда можно сделать, и отлично действует, если только с него кто-то снимает ответственность за поступок, то есть как только он убеждается в ожиданиях окружающих. Когда он знает, какие его поступки для окружающих не будут неожиданностью.

Он всегда знает, что можно делать и сделать, но он часто не знает, что нужно делать, чтобы это совпадало с предъявляемыми ему ожиданиями. Он просто не может выделяться. Для него свои поступки — производная от качество пространства, их обуславливают ожидания окружающих. В какой степени индивиду это удается, определяется количеством и качеством собранной блоком информации. Уровень предъявляемых индивиду ожиданий определяется не только качествами пространства и свойствами окружающих людей, их культурой, привычками и динамическими стереотипами, но и тем, как окружение оценивает самого индивида, чего от него считает возможным ожидать.

Индивид желает делать то, что от него ожидают другие, но то, что он знает про их ожидание по этому поводу, далеко не на 100% соответствует действительности (так как никто не может познать все пространство, все его потребности и все ожидания, то есть не может познать того, чем поступки человека определяются в глазах других людей). Совершенно им познается лишь определенная часть пространства. Но чем оно больше, тем, оказывается, более логичными и более уверенными становятся поступки индивида.

Если он считает, что от него ожидают серьезной работы, то он и будет работать, если же ожидают, что будет строить глазки, то он непременно этим и займется. Такая женщина, например, не может считать себя в ответе за свое кокетство — она делает лишь то, чего от нее, как ей кажется, ожидают. Поэтому в компании, где одни от нее требуют кокетства, а другие — серьезного поведения, она попадает в неприятное, двусмысленное положение.

Как действует на приспособленческие способности индивида подвижность или неподвижность его жизни?

СУПЕРЭГО учитывает все известное, поэтому поступки определяются границами известного. Можно с полным правом утверждать, что уверенность и логичность поступков индивида определяются соотношением известного, познанного пространства и пространства, в котором индивид действует. То есть чем шире пространство, которое знает ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ, и чем уже то, в котором он действует, тем более уверенны и логичны его поступки. То есть чем шире образованность, кругозор и чем уже специализация, тем выше качество его работы.

Чем больше скоплено информации, тем меньше опасности получить по МНС за не подходящие другим людям поступки. Поступки должны быть настолько ожидаемыми, то есть настолько созревшими для окружения, чтобы они никого больше не удивляли, чтобы они принимались как должное, как результат того, что интротим выполняет лишь свои обязанности. Это происходит при условии, что поступки адекватны ожиданиям.

Комплименты посторонних о хорошей реализации этого блока настораживают и предупреждают о том, что в поведении индивида было что-то недостаточно ожидаемое окружающими. Это тот случай, когда комплименты «портят» человека, превращая его в большего лентяя, чем он был.

Признак качественности поступков — их «незаметность», но не совершенное отсутствие. Потому что в бездействии не реализуется скапливающаяся кинетическая энергия. Это ведет к внутреннему беспокойству и поиску таких форм активности, которые умеренно раздражали бы, шокировали окружение. Это может дойти до мелкого хулиганства, и это — лишь поиск подсказок, как себя реализовать. Допустим, двое обсуждают прочитанные книги, и цель этого громкого, по их мнению шокирующего, «вызывающего» разговора, — вызвать окружение на какую-либо реакцию, которая позволила бы сдвинуться с места, заняться чем-то продуктивным и социально приемлемым.

В неприятные противоречивые ситуации люди попадают, когда приходится передавать на СУПЕРЭГО скопленную информацию и когда одним она нужна (то есть они ожидают этой информации, и индивид просто не может ее не передавать), а другие, наоборот, ожидают, что эта информация не будет передана. Вот тогда и появляется знаменитое «ты только никому не говори». Эта двусмысленность снижается, когда рядом дуал, ориентирующий, о чем следует рассказывать, а что — оставить при себе.

Отсутствие ударов по МНС — доказательство того, что индивид удовлетворяет ожидания окружающих.

Для такого индивида в одной и той же ситуации не может быть двух правильных поступков. СУПЕРЭГО требует от окружения конкретного категорического ответа о том, что такое хорошо и что такое плохо. Что является правильным, приятным, эстетичным. СУПЕРЭГО не делает уступок ни себе, ни другим, оно должно знать точно, какой поступок правильный и логичный. Поступок — это отношение к действительности. Это причины, из-за которых по другим типологиям этот тип ИМ называется конформным типом. Человек борется за однозначность, а его называют конформистом.

Может ли этот тип изменять свои поступки по своей собственной воле? Лишь изменяя ожидания окружения, то есть изменяя качество пространства или само пространство. Если он активно и обдуманно способствует изменению качества пространства, меняются потребности окружающих и их ожидания. От того, кто ярко проявлялся как личность, таких проявлений постоянно ожидают и в будущем. Это бывает опасным в новых условиях. Особенно когда индивид переходит из окружения с более высокими динамическими стереотипами в новое его окружение, если только он успел показать свое прежнее лицо, потом измеряет его меркой первого впечатления и уж постоянно предъявляет завышенные требования, которые ему непосильны из-за за-глушающе действующего окружения. Эта ошибка особенно опасна экстратимным личностям. Интротим больший, чем до этого, темп развивает лишь в условиях конкуренции, когда это нужно, когда так действуют все. Когда другим способом нельзя пристроиться. Если он работает по назначению, а строгих требований нет, он может быть пассивным всю жизнь. Пойдет по жизни походкой ленивой кошки. Без нажима окружения из этого оцепенения он выйти уже не может. «Соцсоревнование» мало помогает. В равной мере экстратим без корректировки окружающих не может сбавить темп.

Второй путь — изменение пространства путем перехода в другое. Это, допустим, когда он куда-то переезжает. Императоры этого типа (Тиберий), не удовлетворенные ожиданиями окружения в столичном дворце, переселялись в летние резиденции. Изменение окружения изменяло ожидания окружающих. Следует обратить внимание — он не отказывается от власти, а лишь меняет резиденцию. Отказаться от такого интротим не может, хотя место руководителя ему претит, является неприятным, обременяющим. Как интротим за объект — государство — он не берет ответственности, потому что это государство после того, как он уезжает в летнюю резиденцию, его мало касается. Он уезжает потому, что не чувствует ответственности за государство, но не может отказаться от обязанности. Его назначили, значит — обязали, а это свято. Кроме того, при отказе от власти что-то разрушится в его собственном понятии о себе.

Можем это проиллюстрировать и бытовым примером. Муж - СЕНСОРНО-ЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСТРАТИМ — уезжает на своей машине по делу в воскресенье в другой город. Жене — ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОМУ ИНТРОТИМУ - там нечего делать, но если она останется дома с матерью, ЭТИКО-ИНТУИТИВНЫМ ИНТРОТИMOM, которая ожидает, что она весь день посвятит домашним хлопотам, конца которым никогда нет, — жена выбирает пустую для нее поездку.

Беспомощность СУПЕРЭГО. Затруднения СУПЕРЭГО — по части приспособления к ожиданиям окружения. Одно и то же может казаться то желательным, то нежелательным. А кроме того, есть ведь и внутренняя линия индивида, он сам — сформировавшаяся личность, которой предавать тоже нельзя, с ожиданиями которой тоже нужно считаться.

Один из выходов — классифицировать информацию по источникам ее получения: как информацию от компетентных и информацию от некомпетентных лиц. Компетентными являются близкие, то есть люди, хорошо знающие ситуацию, в которой он действует; часто к категории таких людей относится начальство. А также какие-нибудь уважаемые люди из-за известности в связи с перспективностью того, чем они занимаются. Перспективным считается лишь то, что гармонизирует жизнедеятельность общества.

Истоки творческих исканий. Проблемы, которыми последовательно занимается ЭГО, рождаются на блоке СУПЕРЭГО. ЭГО этого типа всегда направлено на какое-либо благоустройство в будущем.

К какому творчеству в социальном плане и каким путем приходит этот индивид?

ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ не может жить с двумя способами поступков в одной и той же ситуации. Поэтому социально-творческим он становится в условиях, когда ожидания окружающих приходят в противоречие. То есть именно то, что им необходимы нормативы, что им нужно знать единственно правильный способ, как поступать в определенных ситуациях, а такого ответа нет, делает их преобразователями и философами. Лучшим является пример Ж-Ж. Руссо, которому в жизни приходилось вращаться в разных слоях общества, которые предъявляли противоречивые требования, и он не мог решить, что же такое по-настоящему правильные поступки. Каждый социальный слой, в котором жил Ж.-Ж. Руссо, выдвигал свои требования к поведению людей, к их поступкам, в том числе к поступкам самого Ж.-Ж. Руссо. Поступок — это выражение своего отношения к действительности. Какими же должны быть поступки, если каждая группа людей, с которой ты общаешься, предъявляет другие ожидания? Отсюда его лозунг: «Назад к природе» и к натуральному поведению людей. То есть этот тип ИМ (как и любой другой) становится борцом в социальном плане благодаря поиску конформных способов поведения или конформных отношений.

Мало того, что среди многих нормативов индивид выбирает нормативы для себя. Он не может жить в обществе, где его постоянно будут запутывать разными непривычными ему поступками и изменяющимися ожиданиями. Он не может жить в ситуации, где его собственные поступки оцениваются противоречиво. Поэтому при отсутствии явно выраженных, чистых ожиданий ему приходится с особым рвением, держаться за им открытые, им самим найденные в дебрях социальной жизни нормативы. Он рьяно борется за «объективную» правду в том виде, как он ее понимает. Для одних он смешон и жалок, для других — велик. По-настоящему социально новое всегда рождалось, да, наверное, и в будущем будет рождаться лишь тогда, когда отдельные достаточно сильные люди попадают в такие мучительные переделки.

II. ЭГО

Социально-демонстративный, автономный или творческий блок.

Средство сознательного воздействия на мир. Блок полной идентификации с выбранными объектами внешнего мира. Блок точной самооценки.

Блок глубокого изучения одного из параметров внешнего мира.

Блок, при реализации которого человек требует адекватного его способностям признания. Старание действовать полностью самостоятельно. Творческая реализация личности.

Предмет изучения. Предмет изучения — время. Но нет времени вообще. Это всегда поток процессов. Для ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОГО ИНТ-РОТИМА прошлое и будущее — цепи изменчивых настроений и тончайшая паутина духовных переживаний, он живет эмоциональным духом времени.

Идти вглубь по какой-то частице Д — значит наблюдать за потоком настроений и эмоциональных переживаний узкого круга лиц, тех, кого выбрал сам, или тех, кого дала судьба. Людей, с которыми идентифицируют свою эмоциональную жизнь. Если это не самые близкие, то обязательно ценные, сложные люди, очень часто — .люди искусства. Наблюдают за настроениями и чувствуют необходимую обязанность корректировать эти настроения, а вместе с тем и жизненный тонус, который активизирует духовную самореализацию людей. Можно сказать, что ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЕ ИНТРОТИМЫ — борцы за эмоциональное раскрепощение людей, с которыми живут и работают. Без такого раскрепощения нельзя добиться и воздействия. Или это воздействие будет поверхностным, кратковременным.

Предметом изучения становятся также отдельные стороны эмоциональной культуры общества: музыка, поэзия, живопись. История для таких индивидов — история искусств. Их сознательная привязанность к прошлому своего народа — это привязанность к истории его искусства, начиная от академического, кончая кичем.

Повседневные цели этого блока — отождествление своей эмоциональной жизни с эмоциональной жизнью близких ему людей ради приобретения ключа к их настроениям, ради возможности овладевать и руководить этими настроениями. Это второе рождает потребность быть художником, поэтом или музыкантом.

Значимость другого человека определяется тем, насколько он значим в раскрепощении и гармонизации эмоциональной жизни человека. Склонность этого типа к астрологии и всему мистическому тоже опирается на его стремления к этой гармонизации.

Блок ЭГО отличается глубиной интересов. Чем дифференцированное это восприятие, тем глубже и тоньше интеллектуальное Я наблюдателя. Отражаемое прямо пропорционально отражающему. Чем более развито отражающее, тем более тонко воспринимается отражаемое. Так как человек человека отражает самим собой, то то, что видят в другом, обуславливается утонченностью своей собственной эмоциональной жизни.

Наблюдение за потоком эмоций во времени возможно только до тех пор, пока наблюдатель сам не включится в действие, то есть пока он не начинает эмоционировать. Наверное, эмоции в сочетании с сенсорикой дают возможность такого наблюдения, а эмоции с интуицией — не дают. Поэтому ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЕ ИНТРОТИМЫ эмоции показывают лишь в ситуациях, когда нужно не наблюдать, а уже сознательно действовать. Их эмоциональность постоянно немного неполная, с довольно явно выраженными элементами наблюдательности, выжидания.

Продукция блока. Это — эмоции, настроения, внутренняя возбужденность. Свои собственные — как средство воздействия на других. И чужие — как цель сознательной творческой деятельности.

Эмоции ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОГО ИНТРОТИМА проявляются благодаря наличию достаточного количества сигналов-раздражителей по акцептному элементу блока. Сознательность блока представляется в том, что продукцию можно оторвать от питающего блок акцептного элемента. Оторвать во времени. То есть эмоции проявляются не тогда, когда раздражители (эмоции других людей) «переполняют чашу», а тогда, когда индивид это считает нужным. Это автономная творческая экстравертная этика. Грубо говоря, это значит, что, когда плакать, когда смеяться и как смеяться, индивид решает сам. И за эти свои чисто сознательно регулируемые эмоциональные проявления чувствует себя в полном ответе, не стесняется их.

Своей задачей ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ чувствует обязанность принять эмоциональную жизнь другого человека такой, какая она есть, во всей ее изменчивости, растормозить, гармонизировать, превратить в социально более управляемую. И все это — способом манипуляций эмоциями. Он просто не может жить в мире, которого постоянно не гармонизирует.

Для большинства людей это гармонизация личной, семейной жизни или жизни коллектива. Для некоторых — гармонизация общества. Продукция этого блока — изменение эмоциональной жизни человека, а значит — изменение самого человека.

Как и все этические, при воздействии на других ищут не объективно правильных слов, которые чаще всего не доходят до незаинтересованного человека, а таких, которые имеют эмоциональное воздействие, эмоционально привлекают и изменяют настроение в нужном направлении.

Состояние эмоций, которого стараются достигнуть, — задано. Программу нельзя считать субъективной лишь потому, что она формируется на блоке СУПЕРЭГО.

Социальных норм по поводу проявления своих эмоций такой индивид не нарушает только при условии, что он этими нормами удовлетворен. Иначе он преспокойно создает и предлагает социуму новые нормы, то есть старается заменить существующие нормы новыми.

Как только у него назревает сознательная потребность кого-то эмоционально расшевелить — рассмешить, расковать, показать ему свое место, наружу извлекается тонкий механизм средств, воздействующих на эмоциональный мир человека. Поэтому у них тонкое чувство юмора. Часто впечатление, что они очень тонко над чем-то или над кем-то издеваются, но за этим именно и кроется желание кого-то расшевелить. Несомненно, социальных норм слишком сильно не нарушают, но это — страх нести юридическую, административную ответственность, а не страх угрызений совести. Там, где действует холодный расчет — а этим ЭГО всегда отличается, — нет места совести. Сопереживание, а не совесть — свойство интеллекта. Этично то, что в данной ситуации достигает поставленной цели. А цели определяются, как и у всех типов ИМ, потребностями биона, СУПЕРЭГО. Цель для этого типа всегда одна —любыми средствами, то есть любыми эмоциями, улучшать качество пространства и самочувствие людей в этом пространстве.

Что такое творческая экстравертная этика? Это значит, что такие понятия, как положительные или отрицательные эмоции, — не нормативные, а творческие понятия. Например, ярость может быть этичной, а сдержанность — неэтичной. Этика данного индивида, тонкость его эмоций определяются не нормативами общества, хотя он их и учитывает, а его общей культурой, интересами и потребностями.

Правильными являются такие эмоции, такая их расстановка во времени, при которых можно наиболее эффективно повлиять на других ради гармонизации общества.

Для этого блока процесс творчества — это поиск проявления эмоций, поиск методов снятия с эмоциональной жизни людей заграждений и табу, а после этого — использования раскованной эмоциональной энергии в целях гармонизации жизни общества. Все усилия прилагаются для того, чтобы снять путы с эмоциональной жизни человека, чтобы в его сердце впустить эмоциональную свободу, растормозить его. Потому что только эмоционально расторможенный человек способствует гармонизации общества и лишь он служит миру и прогрессу последовательно. Лишь он управляем своим сознанием настолько, .что не дойдет до эмоциональных, а значит, и до любых других эксцессов.

Эмоции — влияние субъекта на субъект, обусловленные духовным складом, культурой и духовной гармоничностью обоих участников взаимодействия.

Творчество для данного типа ИМ — это непосредственное творчество настроений или произведений искусства, которые эмоционально влияют на других людей.

Уязвимость блока. Если человек получает щелчок по носу за то, что он неправильно истолковывает эмоциональную жизнь людей (), то по акцептному элементу он лишь принимает во внимание новую информацию. Совершенно другое — критическое отношение к способам его воздействия на людей. Второй раз в такую ситуацию стараются не попасть. Творческому элементу необходимо, чтобы его понимали другие, иначе это творчество самому творцу не приносит радости.

III. СУПЕРИД

Физический базовый или психосоматический блок.

Средство репродукции объективной картины состояния своего организма. Самочувствие человека.

Страх и опасность полной физической идентификации, физического отождествления с другими. Блок индивидуальной психосоматической реализации организма.

Можно сказать, что этот блок — это полная зависимость от объектов. Это и потребность в эстетических, хорошо оформленных объектах, в том числе — в одежде. Почти не имеет значения мягкость ткани — важны фактура, покрой, форма. Потребность свои объекты — а тем самым и себя — отгородить от других людей и их объектов. Все должно быть по-настоящему своим. Свое полотенце, своя чашка, ложка и т. д.

У ИНТУИТИВНО-ЛОГИЧЕСКОГО ИНТРОТИМА этот блок — . Поэтому этот человек больше интересуется субъектом, чем объектом.

Важно, чтобы к нему как к субъекту не приклеилось бы что-то от других объектов. Брезгливость при прикасании к объектам, которые перед этим ощупывались другими. Постоянная потребность мыть руки, особенно, например, после встречи с неприятными людьми или после пользования общественным транспортом. Потребность выделяться среди других объектов своей подчеркнутой «оформленностью», объектной законченностью. У мужчин склонность к вычурному спортивному стилю, у женщин — к «английскому».

Потребность получать извне сигналы-раздражители, подтверждающие, что он как объект окружающими замечается. Действует правило — и это в самом прямом смысле слова — «хоть горшком обзывай», но — обзывай, то есть — замечай. Их, как и любого интротима, необходимо замечать. Если этого нет, ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ расхлябан или напряжен из-за неналаживаемого скапливания энергии, не контролируемого окружением. Это из-за незнания, сколько этой энергии на самом деле есть. Потому что про эту свою энергию узнают только тогда, когда получают сигналы-раздражители о себе как об объекте.

Есть необходимость противопоставить себя как объект другим объектам. Поэтому их элегантность — это элегантность повседневная, а не праздничная. (У них — элегантность на каждый день, у интуитивно-логического экстратима — удобства на каждый день.)

Других карает тем, что перестает замечать. Провинившиеся перестают существовать. Поэтому, если его самого не замечают, думает, что провинился, и ищет способов, как угодить, заискивает.

Оценка себя как объекта, оценка своих сил, эстетических данных, волевых способностей возможна при условии простой идентификации с дуалом, когда все эти знания о себе, как пустой чулок, напяливает на свое ЭГО дуал и мерит их той же меркой, что и свои. Лишь при этом условии Т материализуется в своих собственных глазах и перестает делать определенные глупости, вытекающие из недооценки своей энергии, возможностей, силы воли.

У этого типа отсутствует способность воспринимать каждого другого человека как самостоятельную, живущую по своим внутренним закономерностям единицу. Для этого рядом с ним должен быть образ подчеркнуто недемонстративного самостоятельного сенсорно-логического экстратима. Интересно, что они мало внимания обращают на элегантность или неэлегантность других. Другого среди серой массы объектов для них выделяет сила и самоуверенность, физическая и волевая. Они уважают, и с удовольствием, даже грубую силу. Несомненно, при условии, что эта сила поддается эмоциональной экспансии их собственного блока ЭГО.

Продукция блока. Самостоятельной продукции этот блок дать не может. Если они еще хоть кое-как разбираются в объекте, основных его качествах... цвете и фактуре, то хоть сколько-то сознательно продуцировать какое-то отношение между объектами выше их сил. Они просто не знают, где эти объекты должны быть. Типичное высказывание: «Если хоть один раз кто-то в моей квартире разложил бы все по местам, после этого я уже знал бы, где место этой вещи». (То есть если бы в объекте «комната» все другие объекты были бы соотнесены в определенные отношения.)

Они не властны вводить порядок в отношения между объектами, потому что, можно сказать, сами уступают любому объекту. Объект, который вошел в дом, сам должен найти в нем свое место. Или кто-то другой должен это место подсказать. Отсюда склонность к просматриванию заграничных каталогов и журналов с интерьерами. У них всегда так, как они где-то видели или кто-то другой из домашних сделал. Воле другого они не противятся. Важно одно: чтобы от них не требовали противопоставлять свою волю воле этих объектов. Отсюда ревнивое послушание диктату моды.

Правила, законы и инструкции, которых в своей практике отношений с объектами придерживается этот человек, напоминают берега речки, в которых она смирно течет.

В его глазах он сам, как и другие люди, если они не способны установить порядок между объектами, — слабые люди. А те, кто этот порядок более или менее сознательно нарушают, — просто негодяи.

Несомненно, такой человек боится фамильярных отношений с другими людьми как с другими объектами, потому что сам их отрегулировать не может. Поэтому удачно дружит с ИНТУИТИВНО-ЛОГИЧЕСКИМ ЭКСТРАТИМОМ, который, хотя и любит фамильярность, но всегда ожидает ее от других. Один боится фамильярности, другой любит фамильярность, но так как оба в этом безынициативны и другому своих правил не навязывают, отлично ладят.

IV. ИД

Блок социальной реализации организма.

Физический демонстративный или практический блок.

Средство психофизического освоения внешнего мира.

Средство демонстрации возможностей своего организма.

Блок, при реализации которого человек старается стать примером для других.

Потребность быть замеченным и отмеченным.

Тем, как ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОМУ ИНТРОТИМУ удается реализовать свою объективность в блоке СУПЕРИД, обуславливается то, как он чувствует свои способности, которым ведает ИД. Свою духовность, внутреннюю культуру. И насколько смело он ее демонстрирует.

С одной стороны, в проявлении ИД очень много привычного, подражательного. Стиль проявления ИД определяется средой, в которой человек воспитывался, и поведением тех окружающих, которым он подражает. Если некому подражать, индивид чувствует себя скверно, потому что «не знает как». В таких условиях реализация ИД социально не управляема, превращается в дикую лошадку.

Наблюдение за тем, как кто-то другой реализует эти элементы, является корректирующими поведение сигналами-раздражителями. То есть если он получает достаточно информирующих сигналов о том, что можно видеть в духовных способностях других людей, то он это способен увидеть. Как в других, так особенно и в себе демонстративность блока проявляется в том, что то положительное, что видят в себе, стараются показать как пример и другим.

Плотину прорывает, когда самореализация других блоков обгоняет блок ИД, и только потому, что некому подражать.

Если для срыва нет условий, у этого человека появляется болезнь сердца или что-то похожее, что ограничивает его контакты с людьми «физическими причинами».

У дуализированного ИД срывов не бывает. Вместо них — спокойное приспособление двух человек к изменяющейся объективной действительности.

Если ЭГО демонстрирует, насколько удачно человек приспособился к социальному окружению, насколько удачно он функционирует как член общества, личность, то ИД — насколько удачно функционирует человек как организм, насколько хорошо он себя чувствует среди других организмов.

Акцептный элемент. Интуитивно-этический интротим живет ощущениями; и что такое объекты и их внутренние, структурные, потенциальные свойства, он представляет очень смутно. Для него «духовные способности», «культура» — это, скорее всего, абстракция — средство, с помощью которого люди в свою жизнь вносят какую-то договоренность и порядок. Потенциальная сила других людей воспринимается скорее инстинктивно, чем. сознательно, то есть воспринимается непосредственно организмом, а не сознанием.

Перед способностями, духовной силой других такой человек не чувствует ни силы, ни бессилия. «Он такой, какой он есть».

Свои отношения он каждодневно открывает заново, каждодневно склонен им удивляться, каждодневно у него могут появиться сомнения и вопрос — настоящие ли они, нужны ли другим и ему самому, или лучше заменить их другими.

Все идет хорошо, пока такой блок получает достаточное количество нужных возбуждающих сигналов о своем духовном складе и его возможностях, которые его собственную жизнь переводят в строго определенное русло. Когда постоянно известно, чего можно ожидать от себя и других, тогда за это можно держаться, как за поручни.

Демонстративность этого элемента начинается с демонстративного интереса к странноватым людям, возможно, для того, чтобы продемонстрировать свои способности, умение налаживать отношения со всеми. К необычным людям — художникам и т. п., а также представителям экзотических национальностей их тянет, как к магниту. В какой-то мере их всегда увлекает маргинальность. Чем сложнее и «страннее» этот внутренний склад окружающих, тем успешнее демонстрируют себя. Без этого индивид вял И неактивен, ему нечего демонстрировать, он как организм плохо себя чувствует среди других организмов.

Духовную потенциальную энергию других людей этот блок воспринимает достаточно примитивно. Это всегда лишь чувство, что все идет так, как надо, что жизнь бьет ключом или, наоборот, что кругом полная безвыходность, что «управляемость собой» потеряна, что Я спит.

Отношения с людьми — средство связи организма с реальным миром и доказательство своей потенциальной ценности. В какой-то момент индивид может почувствовать, что старые отношения его не удовлетворяют, что ему нужно вырваться из-под их ига, потому что они не дают возможности для полнокровной реализации организма.

Отношения с людьми — результат излишка потенциальной энергии. Поэтому никогда нельзя назвать настоящую конкретную причину, которой можно объяснить то или иное его отношение и чувство к человеку. Для него это само собой разумеющиеся физические состояния, причины которых перечислить невозможно.

Дорога, по которой идет ИД, то есть отношения, чувства к людям, которые рождаются на этом блоке, вне зависимости от того, что эти чувства породило, самому индивиду кажутся единственно возможными. Других он не знает и не представляет. Получается как получается. Но если покажут что-то более стоящее его чувств, что, однако, не противоречит его внутреннему голосу, он изменит направление своих чувств (напоминаем, чувства — не эмоции!).

В экстремальных условиях этот блок показывает исключительную изворотливость. Его оружие — умение доказать свои чувства, то есть, например, демонстрируя свое личное отношение к этому явлению, показать его смешные стороны. Потому бывают отличными, тонкими юмористами.

V. Общая характеристика типа

Сложные отношения с врачами. Море их сенсорной жизни (СУПЕРЭГО) может потопить каждого, и этого стесняются. Врачу просто нечего сказать. Если только есть возможность, диагноз стараются установить собственными силами. Если при этом нужен бюллетень, а пациент достаточно грамотен, перед визитом к врачу пролистывается соответствующая литература, чтобы свои знания о болезненных ощущениях привести в порядок, оформить в систему, не обращая внимания врача на несущественное. То есть чтобы изложить лишь ту часть субъективных ощущений, которые объективизированы литературным источником.

Если в болезни есть обезображивающие элементы (СУПЕРИД), например сыпь, пятна, опухоль, то есть то, что меняет их объективные качества, — это считают еще более субъективным, чем ощущения, и тоже не говорят. Сам врач должен заметить нужное.

Все, что такой индивидуум может сказать о своем заболевании, — это то, что у него нет сил общаться с людьми (ИД). При заболевании он по-настоящему конкретно чувствует лишь желание спрятаться от людей и усталость.

Они элегантны. В меру, настолько, чтобы не вызывать лишних ощущений у других людей, не обращать их внимания на себя. В том, как они одеваются, отдается дань моде. Одеваются "как все", по журналам. Избегают неприятных сочетаний цвета. Тоже чтобы не обращать на себя внимания.

Ярко выраженное влечение к красивому. Покупают произведения искусства, красивую посуду, эстетические безделушки. Сами стараются быть изящными, но не Сильными.

Им присуща брезгливость. Допустим, мать на виду у ребенка попробовала, достаточно ли соли в супе. Чаще всего для ребенка этого типа это уже несъедобный суп. Мать этого типа не возьмет в рот ложку, которой кормила ребенка.

Общаются с теми, с кем интересно, других критериев нет. Чем более человек в их среде непривычен, тем более интересно «завладеть» им. Это одна из причин, почему людей этого типа довольно много среди актеров.

VI. Внешние черты

Лицо такого человека часто светится прозрачной по сравнению с СЕНСОРНО-ЭТИЧЕСКИМ ИНТРОТИМОМ — «экстравертной» улыбкой. Ее интенсивность прямо пропорциональна новости, непривычности или опасности ситуации. Улыбка теплая, но скорее возбуждающая, чем согревающая.

Глаза широко раскрыты и практически никогда не зажмуриваются. Брови, как правило, дугообразны, без склонности опускаться. Поэтому женщины этого типа очень часто и так хорошую форму бровей подчеркивают их выдергиванием, выщипыванием, подкраской.

Более развитая сторона лица — правая. Правый глаз наблюдает за динамикой, левый — обращен к статическим объектам.

По своей внешности такой человек чаще всего кажется уравновешенным и подтянутым. Он влюбчив.

Лицо особенно оживляется в непривычных напряженных ситуациях. Но проступает это оживление скорее всего как увеличенная энергетичность. В этих ситуациях он кажется гораздо энергичнее, чем обычно.

Социальное назначение этих эмоций — взбудораживать самого себя, превращая потенциальную энергию в кинетическую, а также взбудоражить или даже — зарядить эмоциями дуализируемую психику СЕНСОРНО-ЛОГИЧЕСКОГО ЭКСТРАТИМА.

Их улыбка поднимает боевой дух и взбудораживает партнера, улыбка чаще всего — признак тревожности. Из-за этой своей тревожной улыбки ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ Гагарин стал первым космонавтом. В настоящих, «типичных» интротимов они превращаются лишь в совершенно спокойных ситуациях.

Обсудить статью на форуме

Есенин (Бескова, женский портрет)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина (женского портрета) от Л. Бесковой.

ЕСЕНИН : Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ)

Женский портрет

Женщина этого типа - воплощение общепринятых представлений о женственности. Она загадочная, неуловимая, переменчивая, эмоциональная, смешливая, пленительная. И еще она кажется столь трогательной, хрупкой и беззащитной, что любой мужчина тут же разворачивает плечи и сразу ощущает в себе непреодолимое желание ее защитить.

Миловидная, гибкая ЕСЕНКА одевается очень стильно. Лицо у нее по-детски нежное, а стоит ей залиться легким и звонким, как колокольчик смехом, оно становится трогательно-веселым. У нее стремительная, но не очень целеустремленная походка. Кажется, что она в любое мгновение может сменить направление и пойти совсем не туда, куда собиралась сначала.

В школе это обычно худенькая, веселая и смешливая девочка, которая часто бывает душой небольшой (или даже большой) компании. Мальчишки рано начинают влюбляться в ЕСЕНОК и терять из-за них голову. Она вполне в состоянии делать успехи на поприще учебы, хотя ее интересуют чаще всего только гуманитарные предметы - литература и история. Но если она и по остальным предметам учится хорошо, то это чаще всего ради мамы, которая, например, хочет, чтобы ее сокровище закончило школу без троек. Впрочем, чаще получается так, что бурная личная жизнь и общение с подружками и мальчиками по телефону отнимает у нее слишком много времени, так что учиться как следует совсем некогда.

Девочки этого типа не слишком любят занятия спортом, предпочитая быть участницей литературного кружка, театральной студии или археологической группы. Хотя часто их по причине большой гибкости, подвижности и миловидности отдают заниматься фигурным катанием, гимнастикой или в школу бальных танцев. Став старше, ЕСЕНКА может выбрать теннис, потому что это престижно, или бадминтон, потому что это быстро, а иногда даже стрельбу из лука или из пистолета, потому что это круто, когда девушка умеет стрелять. По мере того, как ЕСЕНКА подрастает, у нее появляется склонность к некоторому экстремализму и стремление отрываться от земли. Студенток этого типа можно встретить в секциях парашютного спорта или дельтапланеризма.

ЕСЕНКА - существо очень общительное и легкое на подъем. У нее много подружек, с которым ей всегда есть что обсудить, а также нет недостатка в кавалерах. С ней всегда весело, потому что эта легкая, непринужденная девушка оживляет своим присутствием любую компанию. Может повеселить народ или погадать, предсказать судьбу. Любит почитать стихи, иногда свои.

Она так заинтересованно слушает и так всех любит, что трудно остаться к этому равнодушным. Флиртует она творчески, проявляя невероятную находчивость и скорость. Не теряется ни при каких обстоятельствах. К тому же в ней есть виктимность, которая всегда очень импонирует мужчинам. Ведь это приятно - ощутить себя сильным и мужественным, подойти к ней, взять ее за руку и повести за собой. А особенно - показать себя сильным и смелым там, где ей будет страшно, где она может оказаться в опасности, помочь ей и поддержать ее, быть рядом с ней.

Если сложилось впечатление, что ЕСЕНКУ можно взять прямо-таки голыми руками, то, на самом деле, все обстоит не совсем так. Перед вами вовсе не беззащитное существо, и она вполне умеет постоять за себя и добиться своего. ЕСЕНКА использует эмоции как тончайший инструмент для манипуляций окружающими (что часто делает без всякого зазрения совести). Пока ей все нравится, она может ластиться к вам как котенок, но если что-то не по ней, начнет распаляться, угрожать, шантажировать, обещать "развод" и конец отношений, если вы не согласитесь сделать то, что ей хочется.

К тому же она очень отзывчива на всякие дурачества и шалости, с ней действительно не соскучишься. Будучи беззаветно храброй и даже отчаянной, она может предложить своим друзьям весьма рискованные развлечения, которые без нее, возможно, никому бы и в голову не пришли. Например, посреди ночи залезть всей компанией на главное здание МГУ и пробраться на самый шпиль, куда нет доступа и где двери заколочены досками. Вот страху-то все натерпятся! И все это приключение будет сопровождаться ее неизменно легким, хрустальным смехом.

Горе тому, кто попадет в водоворот ее эмоций и авантюризма. А уж мужчин она умеет водить за собой как на веревочке.

Из жизни: "Я решил расстаться с ней (с ЕСЕНКОЙ) и вечером пригласил ее в кафе, чтобы сказать это. Все прошло хорошо. Она отнеслась к моим словам правильно, с пониманием. Мы расстались друзьями, и в 20.30 я пошел проводить ее до ближайшего метро и как раз собирался ехать домой, чтобы пораньше лечь спать. Но тут ей позвонила ее мать и попросила ее срочно купить и привезти домой какое-то лекарство. Она страшно расстроилась и сказала, что ей не хочется домой, потому что она в ссоре с матерью. Сначала мы купили лекарство, пока аптека еще не закрылась, но потом почему-то пошли гулять. Домой к ней мы приехали, когда было уже около 12 ночи. Она умоляла меня не уезжать, подождать ее на лестничной клетке. Не мог же я ее бросить! Она вошла в квартиру, и я слышал, как мать кричит на нее, а она плачет. Я понял, что ее не выпускают. И тут она позвонила мне по мобильнику и, вся в слезах, умоляла, чтобы я придумал, как вытащить ее из дома. Я позвонил в дверь и очень вежливо попросил ее маму выпустить ее ненадолго, наврал, что завтра утром уезжаю и нам надо попрощаться прямо сейчас. Она мне поверила. Почему-то мы отправились на крышу, она развеселилась, мы смеялись, болтали, а в 2 часа ночи она сказала, что надо ехать. Мы взяли машину и через весь город поехали ко мне. Пили чай, а в 3 часа ночи она сказала, что теперь поедет к своему парню и что провожать ее не надо. А я пошел спать. Поэтому я опоздал на работу".

ЕСЕНКИ любят оформлять свои чувства в лирическую, романтическую форму. Например, романтически сжечь платок любимого человека, с которым кончились отношения - это в их стиле. Иногда она ведут себя по принципу "чем хуже, тем лучше", загоняя себя в тупики, а затем принимаясь рыдать и жаловаться другим на тяжелую судьбу. Любят рассказывать подружкам, как ужасно с ними обращаются другие. На самом деле, им просто не хватает впечатлений и сильных, ярких эмоций в этой скучной повседневной жизни. И именно с помощью эмоций они и пытаются ее украсить.

Если вашей женой стала ЕСЕНКА, побеспокойтесь о том, чтобы самому принимать все важные решения. Ей так проще. А вам спокойнее. Если же окажется, что именно она распоряжается деньгами в семье, то не рассчитывайте, что вам удастся избежать долгов и кредитов. Деньги с завидной регулярностью будут "куда-то деваться" ровно через неделю-две после зарплаты. Будет хорошо, если продукты покупать будете вы, мыть посуду и полы будете вы, вставать по ночам к грудным детям будете вы и т.д. Ей все равно придется погулять с детьми, пока вы на работе. Конечно, это не совсем традиционное распределение обязанностей, но зато рядом с вами - такое очаровательное существо, игривое и смешливое, которое всегда готово подчиняться вашим решениям, а также очень украшает вашу жизнь. Правда, и испортить настроение ваша жена умеет мастерски, но, как только ей надоест дуться, последует красивая сцена бурного примирения и все опять станет хорошо. ЕСЕНКИ понимают в любви и способны поддерживать это состояние как в себе, так и у своего партнера долгие-долгие годы.

ЕСЕНКИ преданы своим детям, думают об их будущем, направляя их развитие в соответствии с их наклонностями и одаренностью. Они умеют создать в семье легкую и веселую атмосферу радости и праздника. К тому же ваш дом всегда будет открыт для друзей и новых знакомых.

И еще они очень быстро водят машину и любят путешествовать, так что новые впечатления в жизни с ними вам обеспечены.

Они находят себе применение в жизни как учителя или преподаватели истории, литературы и иностранного языка. Из них получаются успешные журналисты, психологи, музейные работники, стилисты, художники и модельеры.

На работе ЕСЕНКИ безусловно больше любят общаться с людьми, поэтому работа будет приносить им гораздо больше удовлетворения, если она будет связана именно с людьми. Если же это, например, редакторская работа, которая требует уединения и сосредоточения, то скрашивать ее тяготы ЕСЕНКЕ будет общение с окружающими. Она знает, как рассмешить и растормошить сотрудников, а потому ее сослуживцы никогда не откажут себе в удовольствии поболтать с ней.

(с) http://www.terra-socionika.ru/desc08f.shtml

Обсудить статью на форуме

Есенин (Бескова, мужской портрет)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина (мужского портрета) от Л. Бесковой.

ЕСЕНИН : Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ)

Мужской портрет

Молодой человек типа ЕСЕНИН обычно миловиден. Это - существо лирическое. У него мечтательный, мягкий взгляд. Он то туманится, то становится игрив. На губах мерцает милая улыбка. Задумчиво склоненная голова, волосы до плеч (иногда) и черный свитер с джинсами создают современный романтический образ ЕСЕНИНА. А вообще наряды не входят в круг их увлечений, если речь, конечно, не идет о ЕСЕНИНЫХ, которые находятся на виду у всей страны (например, стилисты или модельеры). В молодости юноши этого типа чаще всего отличаются стройностью и худобой, но с возрастом могут располнеть.

В молодые годы он изящен и обаятелен, робок и улыбчив, смешлив и капризен, непостоянен и дерзок. Он мастерски владеет своими и вашими эмоциями, так что вы и сами не заметите, как временами будете хохотать над его милыми и очень смешными шутками, а временами грустить вместе с ним, если ему пристала охота впасть в печаль.

Он довольно общителен, охотно разговаривает с людьми, но на передний край, как правило, не лезет, предпочитая держаться в тени. Он редко проявляет инициативу, чаще ждет, когда с ним заговорят. Может тихо, застенчиво и немного печально стоять где-нибудь поодаль, пока на него не обратят внимания. Если контакт случился, он начинает проявлять в разговоре и мягкое, ненавязчивое внимание, и улыбаться, и отпускать свои легкие как ветерок шуточки. И еще его отличительной особенностью является то, что при необходимости вы можете его передвинуть вправо или влево. Он не сопротивляется волевому воздействию (но оно, конечно, не должно быть грубым!).

Часто юноши этого типа сочиняют весьма неплохие стихи (любовная лирика, о природе) или же могут вдохновенно читать вам стихи любимых поэтов, желая произвести впечатление и расположить к себе.

В школе мальчики этого типа учатся вполне хорошо, если дома получили хорошее общее развитие и кто-то из родителей направляет их твердой рукой. В этом случае у них будут и вполне приличные отметки, и послушание. В противном случае все может быть наоборот. Они с удовольствием ходят в школу, потому что у них там много друзей. И даже не это главное - потому что у них там много подружек! Это очень быстрые, очень подвижные мальчики, которые буквально на лету и на ходу придумывают разные шкодные, хотя и довольно безобидные развлечения и розыгрыши. Они не хотят ничего плохого, просто они любят повеселиться.

Если мальчик этого типа занимаются спортом, то предпочитают такие виды, где нужна быстрая реакция и скорость.

Пока ЕСЕНИН учится в школе, ему лучше всего ориентироваться на гуманитарные предметы, хотя при известном прилежании он вполне в состоянии освоить и математику с физикой. Но литература, языки, а впоследствии изобразительные искусства привлекают внимание юношей этого типа все же гораздо чаще. Часто уже в школе он также начинает ходить в театральный кружок, где может самовыражаться, находя применение богатому диапазону своих эмоций.

Хотя ЕСЕНИН по натуре своей склонен к некоторому уединению, все же он любит проводить время с другими, бывать в компаниях. Друзей у него бывает немного, но он умеет быстро подружиться ненадолго даже с малознакомыми людьми и весь вечер считать их своими друзьями.

Когда вокруг знакомые и незнакомые люди собираются, чтобы вместе провести время, у ЕСЕНИНА поднимается настроение. А в хорошем настроении, то есть когда он в ударе, он и сам будет веселить и развлекать всех от души, благо обаяния ему не занимать, а эмоций у него навалом. Но это - не громкий юноша, так что если компания собралась слишком большая и очень шумная, он может остаться незамеченным.

ЕСЕНИНЫ симпатичные, мягкие, неагрессивные и находчивые, так что они часто очень нравятся девушкам. Их довольно легко завоевать, потому что они бывают уступчивы и податливы, если девушка ведет себя напористо и настойчиво. Впрочем, нужно учитывать, что сначала юноша ЕСЕНИН вполне может увлечься, поддаться и под настроение даже предложит вам завтра же выйти за него замуж. Но так же легко, как он обещал вам сегодня, завтра он может передумать. А если он передумает, то у него вполне хватит упрямства и упорства, чтобы увильнуть от своих обещаний. Юноши ЕСЕНИНЫ весьма осторожны и стараются избегать расставленных на них силков. К тому же у них есть талант предвидеть развитие событий, который и помогает им оберегать себя от ненужных посягательств.

Если вы вышли замуж за ЕСЕНИНА, берите бразды правления в свои руки, потому что решения о крупных покупках, ремонтах, обмене квартир и прочих серьезных бытовых делах придется принимать вам. Но у вас заботливый, нежный муж, который никогда не откажется помогать вам во всех ваших начинаниях. Ну, почти во всех, поскольку к ремонту и другим ответственным делам его будет привлечь все же чрезвычайно трудно.

Из жизни: "Я давно уговаривала мужа (ЕСЕНИН) купить новую мебель на кухню. Когда появились деньги, я предложила отправиться в субботу утром в магазин и купить то, что мне понравилось. С самого утра он встал в дурном расположении духа, а как только я сказала, что уже пора ехать, принялся нервно ходить по комнате и говорить, ломая руки: "Как же мы вот так поедем и потратим сразу столько денег?! Ты думаешь, нам действительно нужна эта мебель? Зачем так скоропалительно принимать такие решения? Надо еще как следует все обсудить, подсчитать. Куда мы торопимся?" Видя, что он очень волнуется, я пошла ему навстречу и предложила отложить покупку. Все два выходных мы обсуждали необходимость этого шага, и в воскресенье вечером он уже был в состоянии полной прострации. Понедельник принес облегчение: муж пробыл весь день на работе, видимо, отвлекся и успокоился. После работы мы встретились в магазине и купили новую кухонную мебель".

Зато ваш муж держит абсолютное лидерство в семье по поддержанию эмоционального климата. В хорошем расположении духа он согревает всех домашних своими искрометными шутками, умеет подбодрить и воодушевить. Еще он обожает розыгрыши, любит подурачиться, посмеяться, повеселиться и попеть. Жена и дети рядом с ним будут чувствовать себя одной семьей. А теплота, верность и преданность всегда ценятся очень дорого.

Стиль жизни в семье ЕСЕНИНА особый. Здесь любят выезжать в новые, незнакомые места. Как только у него появится желание (а желание куда-нибудь съездить возникает у него довольно часто), вы будете всей семьей срываться с места без предварительных долгих сборов и приготовлений. Под руководством этого неутомимого путешественника ваша семья побывает в таких местах, о которых некоторые даже не слыхали. К тому же он любит не только смотреть, но и рассказывать об историческом прошлом увиденного. ЕСЕНИН прекрасно чувствует особенности стиля разных эпох, может разбираться в архитектурных стилях, увлекаться историей.

Понятно, что эти поездки приносят в семью много радости, а также способствуют духу постоянного обновления.

Надо сказать, что ЕСЕНИН любит не только путешествовать, но и просто ходить, бродить, гулять. Поэтому может случиться так, что в воскресный день с утра вы послали его за хлебом, а он вернулся только к вечеру. В этом случае вы должны знать, что он просто отправился немного побродить по окрестным улицам, а потом замечтался и забрел довольно далеко, вот поэтому так все и получилось. Свои промахи и ошибки ЕСЕНИН тщательно скрывает, так что не надейтесь, что он прямо скажет вам правду. Скорее всего, он схитрит, напустит на себя загадочность и значительность, а потом с самым серьезным видом будет долго морочить вам голову. Рассказывать какие-нибудь сногсшибательные истории, весьма далекие от реальных событий он умеет мастерски, потому что он большой фантазер и обладает замечательной способностью сочинять захватывающие и невероятные сюжеты - талант есть талант. Наверное, по этой самой причине, ЕСЕНИН любит навести тень на плетень и привести других в состояние легкого обалдения. Скорее всего, его это развлекает. Но не только развлекает, но и защищает. Ведь если все его поведение будет окутано ореолом тумана и таинственности, то другие не будут ничего знать о нем точно, а, следовательно, не смогут использовать это знание против него.

Основное же неудобство в общении с ЕСЕНИНЫМ состоит в том, что он часто подрезает ваши инициативы, меланхолически предрекая, что все равно из ваших начинаний ничего не выйдет.

Из ЕСЕНИНЫХ получаются отличные журналисты, поскольку им присущ писательский талант, и они могут легко выражать свои мысли. Часто они находят себя как художники, стилисты, модельеры, артисты и певцы. Любят фотографировать или снимать фильмы, что иногда тоже становится их профессией. При общем интересе к истории, они также могут посвятить себя ее изучению или преподаванию.

ЕСЕНИН как никто другой любит, чтобы работа приносила ему радость, а для этого она должна быть разнообразной. Он всегда стремится избежать скуки и рутины. С удовольствием ездит в командировки, встречается с новыми людьми. Меньше всего ему нравится однообразие повседневной работы, в которой нет места для фантазии, а также надежды на что-то новенькое, на постоянную смену впечатлений.

(с) http://www.terra-socionika.ru/desc08m.shtml

Обсудить статью на форуме

Есенин (Бескова, Удалова)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина от Е. Удаловой и Л. Бесковой.

Тип ЕСЕНИН.

Интуитивно-этический интроверт

Елена

- Как у вас обычно начинается день?

- Будний день или свободный?

- Любой.

- (Смеется) Утром я просыпаюсь обычно...

- А вообще вы кто по профессии?

- Так вообще в принципе я адвокат. (Смеется) Поэтому у меня много свободного времени. (Смеется) День на день не приходится.

- Чем конкретно вы занимаетесь?

- Гражданскими и уголовными делами.

- И тем, и другим? Или они у вас как-то разделяются?

- (Смеется) Нет, ну почему же? Я стараюсь не сдерживать себя никакими рамками. (Смеется)

- А где же вы работаете?

- В разных совершенно местах опять же. В принципе есть юридическая консультация, где я работаю. Туда приезжаю, чтобы пару-тройку раз отдать деньги, получить документы, заполнить их (смеется). Все. Остальное время я, так сказать, по долгу службы выполняю свои обязанности.

(Отсутствие строгого распорядка и сожалений по этому поводу показывает иррациональную природу Лены.)

- А вам нравится ваша работа?

- Да, конечно.

- А какими делами вам приходится чаще заниматься?

- Уголовные мне ближе просто... (Все хохочут)

- Это уже интересно!

- Поскольку я шесть лет творчески потрудилась в правоохранительных органах (смеется), то, естественно, мне уголовные ближе.

- Творчески в правоохранительных органах - что-то я не пойму!

- (Смеется) Ну почему же! Работа с людьми - она всегда творческая.

(Всеобщее веселье продолжается непрерывно. Ребята понимают, что Лена проявляет сильную творческую этику эмоций. Ей легко удалось развеселить десять человек, настроенных на серьезную работу.)

- А что же вы там делали?

- Я там работала старшим следователем, зам. начальника по следствию, куратором следствия округа. А потом уволилась. И перешла во вражеские структуры. (Смеется) Стала работать адвокатом.

- Вопросов больше нет. Спасибо. (Все смеются)

- Вам нравится отдыхать, куда-нибудь ездить?

- Конечно.

- Расскажите о какой-нибудь поездке.

- Вот буквально неделю назад я вернулась из Тамани. (Смеется) С одним товарищем я ездила. Случайно он меня позвал... И я поехала.

- Вам там понравилось?

- Я вообще люблю такие поездки. Конечно, понравилось.

- А как это он вас случайно позвал?

- Ну, как случайно? Мы знакомы. (Хохочет) Некоторое время.

- Допустим, мне нужно 3 недели, чтобы организовать поездку куда-нибудь.

- Я ничего не организовывала. Мне сказали, куда прийти, рюкзак взять с вещами. (Смеется) Ну, вот, я его взяла.

(Легкость на подъем и быстрые сборы в дорогу характерны для большинства иррационалов.)

- А что в рюкзаке у вас было?

- Мы ночью уезжали, я вечером его собрала. Деньги на билеты, естественно, заранее, как положено.

- За сколько времени вы узнали, что едете?

- Недели за две-три, когда билеты покупали.

- А тапочки где у вас стоят?

- Тапочки? В коридоре. Я без них хожу. (Смеется)

- Они у вас там все время, что ли, стоят?

- (Смеется) Я не люблю тапочки.

- А вы обувь в квартире не теряете? Например, пришла зима, и нужно достать сапоги, которые с прошлой зимы где-то лежат... Вам известно, где они лежат?

- Я не ношу обувь больше одного сезона. Пришла весна или зима - значит, надо новую обувь покупать. (Смеется)

(Слабая сенсорика - вещи плохо контролируются, зато сильная интуиция времени - каждый новый сезон требует обновления.)

- Расскажите еще немного о вашей поездке.

- Поездка была замечательной. (Смеется)

- А куда вы ездили?

- В Тамань, в Тамань! Вы разве еще не слышали? (Хохочет)

- А где это? (Общий хохот, ведь перед этим Костя уже объяснял, как мог, где это).

- Это полуостров такой. Там, где Черное море. (Хохочет)

- А что же вы там делали?

- Да в принципе ничего. Отдыхала душевно.

- От чего?

- От суровых будней адвокатских. (Смеется) Я хотела коренным образом сменить обстановку... Эта поездка была с детьми. С детьми я общаться люблю. Вот я этим и занималась.

(Фоновая этика отношений дает такой запас душевных сил, что занятия с группой подростков кажутся душевным отдыхом от "адвокатских будней".)

- А со взрослыми вы тоже любите общаться?

- Со взрослыми тоже. Но я с ними, в основном, и общаюсь, на работе. А детей как-то не хватает... (Смеется) Приходится общаться с чужими. В поездках. (Смеется)

- А живете вы одна?

- Да, в последнее время. (Смеется)

- Давно?

- Год с лишним.

- Вам нравится такая жизнь?

- Да, нравится. (Грустно) Иногда кажется, что чего-то не хватает. (Весело, со смехом) Иногда кажется, что очень даже хорошо.

- А времени дома вы много проводите?

- (Смеется) День на день не приходится. Бывает, что целый. Бывает, что вообще туда не попадаю. Пару дней не могу попасть домой. (Смеется)

(Иррациональность: непредсказуемый ритм жизни не доставляет неудобств, кажется естественным.)

- А вы вяжете?

- Нет!

- Шьете?

- Никогда!

- Пирожки с малиной печь умеете?

- Пельмени могу сделать по особому заказу. Борщ варю. (Смеется) Но вообще могу, конечно, готовить. Никто не жаловался пока.

- А что говорят по поводу вашей готовки?

- Говорят: "Спасибо. Можно еще?"

(Логика действий - болевая точка, поэтому все вопросы о рукоделии переводятся хотя бы на ролевую сенсорику ощущений (кулинария).

Тестирование Лены принесло много смеха и продемонстрировало великолепное умение управлять настроением аудитории. При рассуждениях о "творческой работе с людьми" в прокуратуре было заметно, как Оля (ШТИРЛИЦ) с трудом совмещала классический образ работника прокуратуры с образом Клаудии Шиффер.)

Любопытные моменты из других интервью людей этого типа

Марина. Иррациональная интуиция проявилась в легкости смены тем беседы, в скорости реакции, в рассказе о вождении автомобиля со страшной скоростью 140 км/час.

Этику опознали по своему состоянию - уже отметили, что уровень эмоций в аудитории чем-то подогревается.

Завязли с интроверсией. Конечно, Марина успевала посмотреть на всех, каждому улыбнуться, но рассказ об отдыхе в Андорре показал субъективность описания местных удовольствий.

И, наконец, ребята увидели, как похожи Лена и Марина: светлые челки до бровей, улыбки до ушей, быстрые движения - обе как сестрички Гагарина (тип ЕСЕНИН).

Катя. Интроверсия и иррациональность проявились довольно быстро. "Цель есть, конечно, наверно... А вот с достижением как-то слабовато..." Глаза в стол после каждого ответа, все ответы от первого лица.

Интуиция показала себя не в предвидениях и прогнозах, а в слабой координации движений, неумении отстоять территорию, в отсутствии интереса к кулинарии (только помогать к празднику).

Этика долго себя никак не проявляла. Логика, впрочем, тоже была совсем не творческая. Николай задал задачу про улитку на палке, которая проползала в день 30 см вверх и 20 см вниз. Требовалось узнать, за какое время она вползет на метровую палку. Она ее решила правильно с третьей попытки. Полина (БАЛЬЗАК) дала ответ через полминуты, а Алена (БАЛЬЗАК) даже отказалась думать, как к ней подойти.

Задача для третьего класса. Этот эпизод опять показывает, что заброшенные сильные функции могут проиграть тренированным слабым при решении уже освоенных типов задач.

После всего выяснилось, что Катя прекрасно может рассказать о людях, которые ей нравятся и не нравятся, спрогнозировать отношения, хотела бы учиться в театральном, но "кому я там нужна?". Интересный способ выбирать институт!

Оля. Это тестирование было потруднее. Учительница, она демонстрировала и широкий обзор, и методичность работы. Но этика проявилась в готовности объяснять материал до тех пор, пока спрашивают, принимать во внимание настрой учеников.

Потом оказалось, что методичность вынужденная - муж МАКСИМ. А сама она с удовольствием никаких планов бы не составляла - иррациональность.

"Кстати, хулиганов, как это ни странно, очень часто люблю. Если с ними подружиться, то у них очень интересные идеи. И даже если в группе его нету сегодня, то вроде - вздохнули все. А вот на второй раз уже скучно, потому что все сидят ровные, одинаковые, все так банально и никакой живинки нет". Сама того не подозревая, она описала портрет своего дуала ЖУКОВА.

Интуиция выпукло проявилась, когда разговор зашел о предчувствиях. Она очень живо их описала и рассказала, как этим пользуется.

Интроверсия тоже постепенно определилась в описании отдыха, в рассказах от первого лица. И работать ей комфортнее в маленьких группах. И в стол она смотрела достаточно часто.

"А почему мы тогда не катаемся здесь со смеху?" - не преминул осуществить контроль Николай (ДЖЕК). Действительно, творчества по черной этике мы не получили. Оля сказала, что в прошлом браке ей пришлось подавлять свою эмоциональность. И она не подумала, что теперь уже ее можно отпустить. Вот так часто и бывает. Не зная себя, мы поддаемся ненужным ограничениям.

Лена. Процедура заняла пять минут. Все вопросы переспрашивались, ответы не были связаны логикой. "В работе с клиентами главное не деньги, а настроение людей", планы "даже пару раз пыталась составлять, но выполнять - никогда".

Интроверсия не нуждалась в проверке - из своего внутреннего мира Лена выныривала только на короткое время, когда давала ответы.

Улыбка при этом не покидала ее лица. Нет амбиций по болевой точке, работа на своем месте, партнер из своей квадры - вот и никаких искажений, тип проявляется чисто.

Иван. Он хорошо начал, всех рассмешил, но, видимо, напугался умных слов (целый час до этого слушал о модели А) и сполз в СУПЕРЭГО. Сидел ГАБЕН ГАБЕНОМ, даже виды Кировска и его экономические перспективы описывал в подробностях. Но чем ему нравится виндсерфинг, он описал достойно: "Это классно: волны, скорость, адреналин!" Настоящие страсти. А уж когда его спросили, кто же должен решать, что делать в конкретной ситуации, он затянул паузу на целую минуту. И все равно не ответил. Мы зафиксировали внимание на реакции болевой точки. Убедительно.

Характерные высказывания людей типа ЕСЕНИН

Я когда творю, никакого смысла в свои творения не вкладываю! Пусть зрители предаются свободным ассоциациям.

* * *

К экзаменам я готовлюсь очень напряженно - целую ночь.

* * *

Я работаю спонтанно, но, если что-то запланировано, это мне не мешает.

* * *

Что такое время? Время - это общение с людьми. Человек встречает за жизнь от 500 до 2000 людей. Некоторым везет, они встречают больше.

(с) Е. Удалова, Л. Бескова. Уроки соционики, или Самое главное, чему нас не научили в школе.

Обсудить статью на форуме

Есенин (Блохин)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина от Блохина (слова).

Есенин

    Мечтательнсоть, романтичность, "витать в облаках", чувствительность, поэзия, сентиментальность, душевность, ранимость, вера в судьбу (в "высшие силы"), покорность, смирение, духовный мир, единение с природой, вера в светлое будущее, любовь к животным, приспособиться, сглаживать конфликты, гибкость, эмоциональность, мягкость, тактичность, обаятельность, легкость в общении, привязчивость, безмятежность, доброжелательность, чувства, переживания, терпимость, чуткость и внимательность к людям, душевность, влюбчивость, теплая и тревожная улыбка, элегантность, экстравагантность, гармония чувств, стремление к красивому: эстетика, стихи, живопись, изящные безделушки,
    Широкий кругозор, гуманитарные познания; общение с художниками, неординарными, экзотическими людьми. Любопытство, неравнодушие ко всему новому, необычному, красивому. Тонкое чувство юмора
    Мечта, миф, символ, образ, видение, потусторонние силы, загробная жизнь, рай, ад, дьявол, сатана, всевышний, экстрасенс, биополе, передача мыслей на расстояние, внушаемость, предвидение, предчувствие, созерцание, плод воображения, мнительность, нерешительность, идеализм, жизнь между мифом и реальностью, жаловаться на судьбу, просить о помощи
    Неприхотливость в быту, неумение "крутиться" и зарабатывать деньги, непрактичность, отсутствие предпринимательской жилки, некоммерческий человек, превосходство духовного над материальным, неприязнь к "дельцам" и воротилам бизнеса, трудно заставить себя заниматься неинтересными повседневными делами, неорганизованность, несобранность, неэкономность, нерасчетливость, капризность
    "Печаль моя светла", "Люблю наблюдать за течением жизни, "Ой, как интересно!", люблю жизнь во всех ее проявлениях; люблю солнечный день, дождливый вечер, морозное утро, шум деревьев, красоту природы, грозу за окном; люблю, когда рядом человек, с которым можно просто молчать; люблю все теплое, мягкое и пушистое; люблю неожиданность; люблю людей, которые чему-то учат; людей, которые не похожи на остальных; людей, красивых внешне и внутренне"
    Утешить, подбодрить человека теплыми словами, успокоить, обнадежить, настроить на боевой лад, создать праздничную атмосферу

Обсудить статью на форуме

Есенин (Букалов, Бойко)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина от Букалова и Бойко

Тип Есенин

Интуитивно-этический интроверт

Людям этого типа свойственна интуитивная мечтательность. Иногда это мысли о светлом будущем, о далеких странах, о различных несбыточных, фантастических проектах. "Есенин" чувствует течение времени, но эта мягкая мечтательность приводит к тому, что он никогда не спешит. Иногда мечты и фантазии приводят его к мысли о том, как хорошо жить естественной жизнью в слиянии с природой, как хорошо вернуться к этому состоянию. Об этом писал Ж.Ж. Руссо - выдающийся французский философ, но еще раньше, в Китае, философ Лао Цзы провозгласил зависимость человека от природы, необходимость быть в гармонии с ней, следовать се естественным ритмам - закону Дао. Можно вспомнить и самого Сергея Есенина, воспевавшего родную природу и испытывавшего в Петербурге носталь-гию по "полям березового ситца". "Есенин" тонко чувствует эмоциональное состояние окружающих, очень мягок и тактичен в общении, несколько сентиментален. Легкая "есенинская" улыбка была и у первого космонавта - Юрия Гагарина. В семье "Есенин", если хочет чего-нибудь добиться, может использовать эмоциональный прессинг" разыгрывая целую драму со слезами, яростью и неистовством. При этом, если цель достигнута, эмоциональный всплеск может прекратиться и смениться спокойной улыбкой. Люди этого типа, особенно женщины, выделяются изысканностью, аристократизмом в одежде, манерах, речах и походке. Самостоятельно инициативы к физическому труду не проявляют, но как только им это скажут делать, легко начинают готовить еду, мыть посуду и т.д. "Есенин" не любит проявлять активно свои деловые качества, т.е. "крутиться",зарабатывая себе на жизнь.

(с) Букалов, Бойко. "Почему ошибся Саддам Хуссейн или что такое соционика"

Обсудить статью на форуме

Есенин (Быстрицкий)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина от А. Быстрицкого.

Тип Есенин

Интуитивно-этический интроверт

Ваше мышление носит эмоциональный характер без ориентации на практически-деловое поведение. Иногда Вас считают рассеянным, непрактичным, легкомысленным, хотя это далеко не так. Такое восприятие Вас со стороны связано с тем, что Вы сосредоточены главным образом на масштабных проектах и считаете, что грядущее будет намного лучше, чище и светлее настоящего. Вы умеете хорошо ощущать потенциальное развитие событий и сами прикладываете все усилия для скорейшего наступления позитивных изменений, зачастую не принимая во внимание мнение по этому поводу других людей. Наряду с этим постоянно следите за тем, чтобы не допустить ошибки, совершенные в прошлом. Особенно хорошо помните события, доставившие много неприятных переживаний.

Поскольку Вы относитесь к чувствующему (F) типу, то принимаете в жизни решения, исходя из своего эмоционального состояния. В связи с этим имеете привычку бросать начатую работу и браться за другую, если последняя неожиданно заинтересовала Вас. Таким образом, Ваше поведение не всегда логично. Принадлежность к воспринимающему (P) типу приводит к тому, что размышления о способах воплощения конкретных дел на практике далеко не всегда заканчивается действием. Если это все-таки приходится делать, Вы довольно быстро устаете — становитесь медлительным, нерешительным. Вы активизируетесь, когда начинаете понимать пути достижения цели и свою роль в этом процессе. Как правило, нуждаетесь, чтобы данный вопрос прояснил кто-то со стороны, так как сами не можете сделать это. После завершения трудного дела стремитесь уединиться, чтобы проанализировать свои переживания.

Стараетесь найти поддержку собственных действий у окружающих, для чего пытаетесь вызвать у них необходимый эмоциональный настрой. К сожалению, порою это удается с большим трудом. Между тем, поддержка со стороны окружающих критически важна для Вас, поскольку благодаря ей Вам удается мобилизоваться и проявить свои деловые качества, что приносит Вам большое удовлетворение. С другой стороны, такая поддержка дает Вам возможность использовать людей для достижения конкретных целей.

Вообще Вы уделяете большое внимание тому, как люди выражают свои чувства. Зачастую приветствуете выражение отрицательных эмоций, а сдержанность считаете неэтичной. Умеете разобраться в способностях окружающих, но иногда склонны идеализировать людей. Сами стараетесь выглядеть доброжелательным, но часто отмахиваетесь от чужих проблем, делая вид, что это Вас не касается. Умеете произвести впечатление своей элегантностью, изысканностью манер, аккуратностью, можете вовремя проявить нужные в данный момент эмоции, умеете шутить. Все это характеризует Вас как обаятельного человека. Наряду с этим Вы романтик и мечтатель, не терпящий серости будней, стремящийся всюду внести живые краски. В споре легко уступаете, если оппонент приводит весомые аргументы. Однако в случае, если абсолютно уверены в своей правоте, не уступаете до последнего. Не боитесь демонстрировать свои отрицательные эмоции. Можете легко дать понять человеку о своем отношении к нему.

Как интуитиву Вам важно понимание скрытой сущности явлений, но слабые позиции логики (поскольку Вы принадлежите к чувствующим (F) людям ) приводят к тому, что далеко не всегда удается эту сущность познать. Поэтому Вы цените людей с логическим складом ума, часто полагаетесь на их мнение. Точная, четко структурированная, логически обоснованная информация, исходящая от них, вдохновляет Вас на работу, вселяет уверенность.

Вам с трудом удается создать вокруг себя комфорт и уют. Сложившуюся вокруг обстановку именуете про себя "творческим беспорядком". Мелкие детали раздражают Вас. Не умеете составлять план действий и распорядок дня. Неэкономны — часто тратите деньги на различные безделушки, которые быстро надоедают Вам.

Ваши сильные стороны:

сильная интуиция;
глубокий духовный мир.

Ваши слабые стороны:

неумение заниматься неинтересными делами;
неумение составлять детальный план действий.

Обсудить статью на форуме

Есенин (Вайсбанд, по Аушре)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина от Вайсбанда, по материалам Аушры.

Тип Есенин

Интуитивно-этический интроверт

Несколько мечтательный романтик, человек скорее размышления, чем действия. Индивидуалист. Настоящее его вообще волнует слабо, его вдохновляют блестящие перспективы светлых городов, которые, вероятно, когда-либо будут построены. Достаточно эмоционален, хорошо понимает чувства другого и не скрывает собственные. Но его эмоциональность постоянно немного неполная, с довольно явно выраженными элементами ожидающего наблюдения. Эмоции проявляет не тогда, когда у другого бы "переполнилась чаша", а когда он сам посчитает нужным. Подход к эмоциям очень творческий: например, ярость может считатать этичной, а сдержанность неэтичной.

Влюбчив. Другого среди серой массы для него выделяет сила, целеустремленность, интеллект. Несомненно, если эта сила поддается его эмоциональной экспансии. Очень терпим к людям, понимает их и старается прощать им слабости. Улыбка Тутанхамона. В экстремальных условиях его оружие - умение демонстрировать свое отношение к происходящему, показать его смешные стороны. Отсюда тонкое чувство юмора /Джером К.Джером/ и очень характерная прозрачная улыбка в острые моменты. Улыбка теплая, согревающая и возбуждающая. Улыбка, чаще всего, признак тревожности. Из-за этой своей тревожной улыбки Гагарин стал первым космонавтом. Назначение этой улыбки - поднять боевой дух, взбудоражить партнера. Элегантный. Выглядит уравновешенным и подтянутым. Широко открытые глаза практически никогда не зажмуриваются. Брови, как правило, дугообразны, без склонности опускаться. Элегантность на каждый день, а не по праздникам. Редко увидишь его в неизящной позе, его интонации изысканы. Пластика движений и ритм.

Тем удивительнее две вещи: он не обращает особого внимания на элегантность других /его дуал - Жуков - подчеркнуто недемонстративен/; в его квартире царит хаос и вещи, и люди, попавшие в его дом, должны сами найти для себя место. Или кто-то должен это место подсказать.

Меценат. Борец за эмоциональное раскрепощение людей. Чувствует ответственность за настроение своих близких, их жизненный тонус. Использует свое тонкое чувство юмора, чтобы расшевелить, растормошить людей. В компании оглядывает собравшихся не для того, чтобы определить, как кто одет, а чтобы увидеть, как кто себя чувствует. /Это именно то, что следует пересказать и другим/. По большому счету - он мечтает внести гармонию в общество.

История для него - это история искусства. Ярко выраженное влечение к красивому: стихи, живопись, изящные безделушки. Сам старается быть изящным. Обожает общаться с художниками, поэтами, богемой и вообще с экзотичными людьми.

(с) http://ru.laser.ru/socion/references/viceband/types.htm

Обсудить статью на форуме

Есенин (Вайсбанд, эксперимент)

2010-07-02T10:03:32Z

Интуитивно-этический интроверт
(Есенин, Лирик)

Условные обозначения.

1) Большинство участников согласно с данной характеристикой.
2) Можно с натяжкой согласиться, но формулировка вызывает возражения.
3) Участники остались равнодушны к характеристике.
4) Большинство не согласно.

5) Мелким шрифтом помещены комментарии участников, хотя и не все (особенно если комментарии из двух-трех слов совпадали по содержанию), но по крайней мере наиболее характерные.

Кроме того, обрабатывавший описания Д.Лытов добавил некоторые комментарии от себя (с пометкой Д.Л.) – как правило, в тех случаях, когда какие-то дополнительные черты были видны не только (и не обязательно) из комментариев участников, но и из особенностей разметки данного фрагмента.

В разборе описания интуитивно-этического интроверта участвовало 13 человек, из них 3 мужчин, 10 женщин.

Кстати сказать, представители именно этого типа оказались исключительно чувствительны к оттенкам фраз. Поэтому могут встречаться и такие удивительные, "нелогичные" случаи, когда фраза поддержана участниками практически хором (и потому выделена зелёным), однако один-единственный комментарий может, как минимум, снизить её ценность вдвое.

Комментарии участников

1. Немного мечтательный романтик;

человек, склонный скорее к размышлениям, чем к действиям.

Д.Л. Под сомнение некоторые слова из фразы поставлены в основном мужчинами.

Скромный, иногда стыдливый,

Это скорее к мужчинам данного типа относится – женщины гораздо свободнее и раскованнее себя ведут, скромниц чаще играют. Кстати, а в чём выражается стыдливость типа? Есей обоего пола полно на нашем нудистском пляже. Тела они ничуть не стыдятся, расковывающее действуют и на Жуковых :-))

хорошо понимает чувства другого человека и не скрывает собственных,

Д.Л. Окончание фразы хотя и ставилось под сомнение, но крайне редко.

однако его эмоциональность постоянно немного неполная, с довольно чётко выраженными элементами выжидающего наблюдения.

Это верно. Поначалу смущает партнёра. Даже Жукова :-))

Эмоции проявляет не тогда, когда у иных бы "переполнилась чаша", а когда сам посчитает нужным.

Как правило, а как исключения – и его иногда "срывает" на полную катушку. Наблюдавшие за мной со стороны в это время пугались по-настоящему.

Подход к эмоциям очень творческий: например, гнев может считать при определённых обстоятельствах этичным, а сдержанность – неэтичной.

Иногда ему свойственны увлечённость и прекраснодушие.

Точнее, некоторым ИЭИ свойственны, и тогда уж до старости.

2. Призывает к естественности, раскрепощённости, близости к природе,

Только в очень комфортных условиях.

Д.Л. Иногда вызывали возражение отдельные фрагменты высказывания, пару раз – вся фраза в целом.

противник механичности, железного графика и режима,

Ну нельзя уж сказать, что прямо противник, пожалуй, просто не приверженец, а вообще-то, если рамки никто не ставит, наступает неприятная дезорганизованность, поэтому значение графиков всё-таки не обнуляется, напротив, уважается; например, высказывание одного знакомого ИЭИ (не моё ) на вопрос, как он относится к вождению своего автомобиля: «Меня это организует».

ему по душе скорее неприхотливая поэзия полей и лесов, чем прямоугольная геометрия городских кварталов.

Очень субъективно: не вижу поэзии в природе, очень люблю большие города, стереометрию современной архитектуры – т.е. в базовом проявлении то же самое, но романтика, свобода и естественность жизни сейчас в ином виде.

Д.Л. Вообще «нет» высказывалось почти так же часто, как и «да». Подозреваю, что изначально в характеристике этой фразой автор хотел отразить болевую ЧЛ, но получилось что-то другое.

Певец силы жизни и красоты человеческой молодости.

Человеческой мудрости.

Далеко не всегда.

Очень пафосно.

И старости тоже. Прекрасен может быть каждый возраст, если доживаешь до него правильно и живёшь в гармонии с собой и близкими.

Д.Л. Высказывания «да» можно пересчитать по пальцам; возможно, покоробила сама форма высказывания.

Он – непосредственный, его аргументам не хватает убеждающей рациональности, он может лишь исповедовать и увещевать.

Д.Л. Не только по разметке, но чисто по личным впечатлениям, верна именно середина фразы, и то не потому, что ИЭИ якобы не способен рассуждать логично, а потому, что зачастую добавляет в свои рассуждения элемент личной оценки, «совсем беспристрастно» рассуждать не получается. Логика ИЭИ зачастую рассчитана «на своих» – на тех, у кого может вызвать аналогичные ассоциации. Вот в этом, кстати, и заключается болевая .

Он – как голос проповедника в пустыне.

Не знаю, просто очень пафосные фразы; проповедник в пустыне – неприятный образ, аскет-холерик, совсем не вяжется с Есем.

Ага, тот самый "Глас вопиющего".

Д.Л. Опять же, почти равномерное распределение «да» и «нет» связано с совершенно различными ассоциациями, возникающими у читателей.

Углублён в себя, но это – проявление внутренних переживаний для других,

Это в смысле – работа на публику? не очень понятно. Это обычно – просто -состояние.

Д.Л. Автор описания, видимо, хотел сказать: «это так выглядит со стороны».

а не замкнутость в себе самом.

Очень нередко это – очень даже замкнутость в себе самом.

Считает, что незнание внутреннего мира друг друга разъединяет людей.

Не считаю.

Более-менее у всех нас проявлено.

3. Привязан к своему кругу друзей и близких,

Очень.

очень доверчив,

Со временем это проходит.

Не очень, точнее, в молодости да, а с возрастом это проходит у многих.

настоящее волнует его не так сильно,

Не в этом дело.

Я бы сказала, «…не так сильно, как будущее, перспективы, ради которых существует это настоящее».

«жизненные мелочи» выпускаются из поля зрения.

Увы :-((

Влюбчив –

До поры до времени.

Вот тут не согласна – напротив, слишком разборчив. Может быть, здесь правильнее сказать «увлекающийся», ведь заинтересованность человеком и влюбчивость – вещи разные. Но это всего лишь моё мнение.

Д.Л. Уточнение полезное, поскольку все остальные с характеристикой согласились.

другой человек обращает на себя его внимание своей внутренней силой, целеустремлённостью, интеллектом, нестандартным мышлением – безусловно, если эти сила и ум поддаются его эмоциональной экспансии.

Пожалуй.

Совсем не обязательно.

Д.Л. Сомнения в последней части фразы высказывали а) мужчины, б) участницы старше 30 лет.

Довольно терпим к людям, понимает их и прощает им их слабости.

Если сам хочет быть с человеком терпимым, прощать ему. То есть, для терпимости нужна причина, терпеть что-то одно ради чего-то другого.

Верно.

Приветливый, мягкий, уступчивый,

Иногда – довольно суховатый – это от настроения и обстоятельств зависит – и неуступчивый до безобразия.

Д.Л. Судя по разметке – справедливо как тенденция, но иногда возможны довольно сильные отклонения, в силу вообще большой от природы гибкости данного типа.

держится в тени, но рад, когда его там заметят.

Рад тоже очень не всегда – смотря кто заметит, и в тени бывает тоже не всегда, смотря среди кого находится.

Ох, не всегда держится в тени, только, если считает нужным. При желании легко выходит из тени на свет и стягивает на себя столько внимания, сколько ему самому нужно и хочется. Как правило, «честным» способом – что-то рассказывает увлекательно, поёт-танцует там. От экстравертов отличается тем, что слишком долго быть в такой состоянии не любит, устаёт от него, и опять уходит в тень – чтоб уже его развлекали, отдохнуть и понаблюдать за людьми – ведь люди такие забавные существа...

Д.Л. Аналогично предыдущему абзацу.

4. Берется за всё с большим энтузиазмом,

Не за всё :-))) А только за кое-что.

однако если не выходит сразу, то с большим трудом доводит до конца.

Это в мелочах только, если что-то действительно нужно, я могу с большим упорством заходить и с тылу, и с боку, и сверху, как Жуков.

И среди Есей попадаются очень упёртые, и доводят, невзирая на трудности.

Д.Л. Оба несогласных комментария принадлежали людям старше 30.

Любит, чтобы его идеи воплощал кто-нибудь другой.

Сама тоже люблю.

Да.

Довольно непрактичен, позволяет другим себя опекать,

Если очень попросят.

Это если есть симпатия к опекуну (что определяется сразу же – и сразу же определялось и раньше, до знакомства с соционикой); если её нет, предпочитаю сама себя опечь взамен неприятного общества.

исходя из того, что желающие сделать это, как правило, находятся.

Очень даже характерное наблюдение :-))

Взамен ему есть чем поделиться в духовной сфере.

Есть-есть :-))

Д.Л. При общей тенденции «за» 2 из 3 участников мужского пола оказались равнодушными к фразе.

Нуждается в людях увлечённых, страстных, которые могли бы увлечь и его – с такими он работает продуктивно.

Да, в этом смысле и Гюго – прекрасная компания, но лидируют тут Гамлеты.

5. Избегает эмоциональной дисгармонии,

Чаще всего – да, но не всегда.

вплоть до того, что не любит, когда с неправильной интонацией читают стихи во время декламации,

при этом бурно и неловко проявляет эмоции.

Если человек чужой – терплю.

Вот уж совсем не обязательно!!

А вот это – очень странно, никогда в жизни такого не видала. Все мы, по-моему, предпочитаем промолчать даже при похабном исполнении стихов или песни, и сделать замечания после.

Стремление к естественности не позволяет ему терпеть лицемерное угодничество – лучше уж сразу нанести удар, чем медленно точить зубы;

Это только если ситуация очень лично близка, я обычно просто избегаю лицемерных людей, впрямую им это высказывать не вижу смысла – от этого ж ничего не изменится.

Лицемерное угодничество, на мой вкус, просто отвратительно, и его лучше пресечь вежливо, не ударом, но немедленно.

Д.Л. Как мне кажется (по собственным наблюдениям), именно фраза «нанести удар» могла покоробить двух участниц, а так больше возражений не было.

по этой причине может обладать репутацией неуживчивого человека и скандалиста.

Не знаю, может быть, и может. Скольких знаю ИЭИ – человек 10 – ни разу не встречала. Есть только один бывший коллега ИЭИ – алкоголик, который ТОЛЬКО в пьяном состоянии может неприятного ему человека обозвать всяко и даже толкнуть, причем 1 только такой случай в его жизни был.

Мужики могут, женщины – вряд ли.

Фальшь чувствует моментально,

Надеюсь :-))

периодически нуждается в конфликтах.

Ну все же не до степени неуживчивого человека, пожалуй.

Увы, да.

Д.Л. При оценке этой фразы разделение опять произошло в основном по половому признаку – женщины «да» хором, мужчины «скорее нет»; как мне кажется, оттого, что женщине при конфликте прощается всё-таки немного больше, и они не принимают экстремальную форму.

6. В отношениях нуждается в определённости, слова значат больше, чем дела.

Ощущения при общении с человеком значат больше, чем слова; дела же его значат очень немало; многие не те слова можно и простить.

Враждует с теми, кого не удалось привлечь на свою сторону.

Нет, совсем неправда. Отстраняется, и по возможности подальше, от таких.

Не понравилась мне эта фраза. Отчасти она верна – мне очень важно определиться, с кем я. Но я не буду ВРАЖДОВАТЬ даже со своим врагом (вернее, оппонентом), если он сам первый не полезет. Я до последнего буду поддерживать с ним хорошие отношения (или видимость таковых). Или просто постараюсь как можно реже попадаться ему на глаза.

Не бывает так, чтобы быстро увлёкся человеком, а потом разочаровался.

Д.Л. Мужчины – равнодушны к фразе, женщины – от «да» до «нет».

Выделяет самых интересных людей,

Для себя, не обязательно – для других.

иных может тихо боготворить.

По-моему, немного слишком пафосно – «боготворить», может быть, испытывать глубокую симпатию.

Очень некоторых. Впрочем, тут у каждого своё, наверное.

7. В экстремальных условиях его оружие – умение продемонстрировать своё отношение к событию, показать его смешные стороны, отсюда – тонкое чувство юмора и очень характерная прозрачная улыбка в острые моменты.

Иной раз не знаю даже, куда её деть.

Чаще всего эта улыбка – признак тревожности, её назначение – поднять боевой дух.

А бывают и такие улыбки, которые просто улыбки. Когда весело и хорошо.

Эмоциональная реакция партнёра для него значит много – например, близкий человек должен отвечать на его письма немедленно, иначе получит заряд эмоций: "Что стряслось?".

Ну почему, человек же может быть занят; однако дня через 3-4, может быть, и получит :-))

Только иногда. Чаще всего близкому человеку позволяются вольности в пару дней :-))

8. Элегантен, выглядит уравновешенным и подтянутым.

Д.Л. Судя по разметке – скорее как тенденция, из которой то и дело возможны отдельные исключения – один не элегантен, другой не подтянут. Не сомневались только в том, что «выглядят уравновешенными» (впрочем, см. комментарии выше).

Широко раскрытые глаза,

Только в -состоянии.

Д.Л. Стереотип берёт начало ещё из «Дуальной природы человека».

брови, как правило – дугообразные.

Лично у меня – прямые.

Впрочем, то и дело элегантность может сочетаться с «творческим беспорядком».

9. В роли руководителя – либерал, легко обещает каждой из противостоящих группировок то, что она требует, в сложных ситуациях даёт коллективу право принять решение.

Д.Л. Трудно судить об объективности всего абзаца, поскольку описание комментировали в основном женщины, но даже не все участники-мужчины пробовали себя в роли руководителя.

Избегает брать на себя ответственность,

Вину – не избегает.

своё решение подкрепляет мнениями остальных. Он сильнее как комиссар, чем как командир, как адвокат, а не как судья.

Никак не оцениваю, потому что не была никогда руководителем и, честно говоря, не стремлюсь к этому совершенно.

10. Считает, что в нашей жизни нет такого, ради чего стоит спешить.

Слишком категорично, скорее – немного такого.

Нет, это не так – очень хорошо понимает, и что такое есть, и как ради этого следует поспешить и поторопиться. Более того, если уж Есенин говорит, что надо спешить и начинает это – значит, таки надо.

Способен вывести кого угодно из равновесия своим пренебрежением к времени и регламенту.

Бывает :-(

Далеко не всякий, большинство как раз вполне конформны именно для соблюдения приличий по отношению к срокам и регламенту.

Это каким-то образом связано с его представлением о судьбе: всё повторяется, и если уж не успею в этот раз, так в следующий; все равно чему быть – того не миновать.

Это странно – Есенин обычно хорошо чувствует и оптимальный шанс, и последний. А с судьбой – мои представления – не надо быть бакланом, а то можно пробакланить самые лучшие шансы, другие тоже, может, придут, но уже не того сорта, поплоше.

Неисправимый оптимист, считает, что обречён на хорошее;

Красивая неправда. Хотелось бы так, но увы, не получается.

Я считаю, что оптимизм Есенина слишком преувеличен. Не знаю, может быть, это зависит от личного опыта каждого конкретного представителя типа, но мой оптимизм уживается параллельно с глубоким пессимизмом. – «Нет, я не верю что все так плохо! Все будет хорошо, я уверена в этом». В общем, это вытекает из нежелания смиряться с мрачной действительность. Оптимизм со стороны, наверное, кажется. Я очень часто оптимистически высказываюсь. У людей должна быть надежда, а иначе как жить?

на поезд начинает собираться в последнюю минуту.

Нет, утром того дня, когда ехать, за пару часов – в крайнем случае. А в дальнюю поездку – и накануне начинает.

Я тоже многое до последнего момента откладываю, но я всегда знаю, уложусь я в эту минуту, или надо пораньше начать.

Иногда медлительность наводит на него уныние – он понимает, что из-за неё он не может чего-то добиться в жизни.

Особенно чужая, своя – не очень заметна, в основном проявляется в работе.

Ещё один недостаток – нерешительность.

Раньше, когда маленькая была – да, сейчас – нет.

(поэтому может замучить партнёра постоянным переспрашиванием «а как ты думаешь, это правильно?» почти по каждому поводу).

Может.

Сильный партнёр мог бы помочь, если это партнёр с твёрдой линией – и наоборот, если партнёр каждый день приходит с новой идеей, это раздражает.

Есенин по природе довольно консервативен. Жуков тоже, Есенин меняется несколько быстрее, но если его к этому толкать или тянуть – упирается.

11. Борец за эмоциональное раскрепощение людей,

Близких людей.

чувствует ответственность за настроение своих близких, их жизненный тонус, использует своё тонкое чувство юмора, чтобы расшевелить, завести людей.

Совершенно верно. Поэтому высказывания о том, что Есенин будет тихо в уголке сидеть, мне непонятны.

В компании осматривает собравшихся не затем, чтобы определить, кто как одет, а затем, чтобы увидеть, кто как себя чувствует

(об этом следует рассказать и другим).

По большому счёту – он мечтает внести гармонию в общество,

Не особо, мир такооооой огромный, скорее в отдельно взятом обществе.

история для него – это история искусства.

Д.Л. Судя хотя бы по Радзинскому – далеко не только и даже не столько искусства.

Ярко выраженное стремление к прекрасному:

Не ярко, но выраженное.

стихи, живопись, изысканные мелочи.

Скорее классика и элегантность.

Гармония – это всегда хорошо. А прекрасное – ещё лучше :-))

Если это не общепринятое прекрасное, а духовно близкое.

Д.Л. Как тенденция – справедливо, хотя у каждого может различаться; к примеру, участники-мужчины отвергли «изысканные мелочи» :-))

Сам стремится быть утонченным,

А стремиться то куда и зачем? – утончённость – это вполне природное, урождённое Есенинское качество :-))

обожает общение с художниками, поэтами, богемой и вообще с экзотическими людьми,

Нарочитая и даже не нарочитая богемность раздражает. Есенин стремится к естественности, раскрытию природных черт себя и окружающих, а богемность – это очень вычурное, неестественное понятие. Необычные люди, к которым стремится, которыми интересуется Есенин, – это скорее какие-нибудь альпинисты, раллисты-внедорожники, покорители чего-нибудь типа северного полюса... обыкновенные люди, которые смогли добиться чего-то большего, чем остальные. Но важно остаться обычным, открытым человеком. Иначе – нет уважения.

Да это они сами обожают общение со мной! И сами его ищут – звонят, приглашают, мне тут можно и не напрягаться :-)) Хотя предпочитаю не художников, а бардов, поскольку полноправный член этой же певчей стаи :-))

живёт эмоциональным духом времени.

Последнее – как-то расплывчато, не понимаю, как это.

Описание составил Игорь Вайсбанд (Дюссельдорф, Германия).

Присланные замечания обрабатывал Дмитрий Лытов (Санкт-Петербург, Россия).

Есенин (Ворощенко, патологии)

2010-06-25T05:49:26Z

Описание Есенина (патологий) от Ворощенко.

Интуитивно-этический интроверт (Есенин)

Педантично-гипертимический.

Педантичный характер смягчается при сочетании с гипертимическим темпераментом, старателен, трудолюбив, намечает в жизни некую цель, натура весёлая и жизнерадостная, масса знакомых - многих любит. Вместо лечения продолжает работать. Временами - фобии, любит бывать в обществе, танцевать, умеет рассказывать, соблюдает распорядок дня. Ипохондрический невроз, боязнь замкнутого пространства. Дела заранее подготовлены и заранее выполнены. Жажда деятельности, перед ответственным делом сильное волнение и отсутствие аппетита.

Есенин

Есенин (Аушра)

ЕСЕНИН.

Краткая характеристика интуитивно-этического интротима

Модель А

I. СУПЕРЭГО

II. ЭГО

III. СУПЕРИД

IV. ИД

V. Общая характеристика типа

VI. Внешние черты

Есенин (Бескова, женский портрет)

ЕСЕНИН : Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ)

Женский портрет

Есенин (Бескова, мужской портрет)

ЕСЕНИН : Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ)

Мужской портрет

Есенин (Бескова, Удалова)

Тип ЕСЕНИН.

Есенин (Блохин)

Есенин

Есенин (Букалов, Бойко)

Тип Есенин

Интуитивно-этический интроверт

Есенин (Быстрицкий)

Тип Есенин

Интуитивно-этический интроверт

Есенин (Вайсбанд, по Аушре)

Тип Есенин

Интуитивно-этический интроверт

Есенин (Вайсбанд, эксперимент)

Интуитивно-этический интроверт (Есенин, Лирик)

Есенин (Ворощенко, патологии)

Интуитивно-этический интроверт (Есенин)

Педантично-гипертимический.

Интуитивно-этический интроверт
(Есенин, Лирик)